【剧情】流亡械灵k35自序：无人在意的往事(第3/4 页)

赏监狱警卫空氏支

系的调教手法，并且毫无依据地给杨超策下了性瘾诊断书。

让后世污旋史研究者感到欣慰的是，杨成为渊代系长生种，深度编排和参演了文符迭代这出大戏，十五年全须全尾厕身其间，追随现神天理挺过种种血腥宗教笔伐，最后被安稳地一夜铲除密封隔离起来，自然也就在头脑中留下了大量关于教廷瓴层的珍贵记忆史料，一些事情不至于死无对证。虽然我们没法通过思缚直接挖掘意识，但杨免不了在他与后辈的互动中泄露出只言片语，鉴于他处于被思想控制状态无法为谁隐瞒什么，这或许就是那个时代为人所不知的内幕真相，我将其记录在自己的日志中，并侥幸带出海灵，以待再过一段时间，冷静下来的人们重新去开掘这段无人愿忆的历史。

令人感叹，杨超策曾经是鼓吹灵魂改造的前锋，却独自被这项纲领的具体实践摧残，先不讨论“以其治人之道还其治人之身“到底应不应该，有没有用，因为我根本无法看出他对这结局在沉默之外持何态度：是继续怀揣殉道的狂热偏激把侮辱视作献祭，还是看破一切事不关己，仿佛独立于这性奴身份之外？是认为自己应得的惩罚怎样也不为过，无话可说，还是视作曲义者复祖回溯后疯狂的报复，骄傲地承担罪名？他又会对污旋时代有何看法？可惜思缚和禁言术使很多大家都想提出的问题无从得到回答，就算他昔日的手下与战友给出了自己的理解与揣测，我最终还是想知道杨本人如何思考郑海荧圣皇仙逝后海灵所发生的一切。

有时可以看到杨超策正在自己的桌案前写写涂涂，我相信郑族每两三个月仁慈地帮他买书单所列古籍校注本和教论文集，不是为了对他的思想改上加改，而是用精神生活的相对丰富来补偿他那淫乱不堪无药可救的肉体关系。对于这位一生与案牍缠绵不休的理论系符师，只要有笔和纸就不算真正的毫无希望。以这样的宣泄方式稍微安抚杨的情绪，也许会很有助于性服务的质量。那些脆弱的纸质文策还可以为客人们提供一迭迭绝佳的把柄，看这个装出三贞九烈姿态的俵子如何在被烧掉作品的第一瞬间破防。

至于其中内容，笔者料想默认装备文符解析器的大员们应该看不懂一个等效凡胎用极渊语言所写的魔导书，而且在我意欲拍照记录时，相机激活了视觉模因，感光元件直接全部报废。不愧是被海京灵众漫画为“毒虫蝗”的鲳宗恶鬼，即使已经无法术可使，还能借他人法力打出这种攻击，我想大概是思缚里要求他不得使自己的歪理邪说外传罢。杨超策没有子

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